Kleines ABC:  Migration & Mehrsprachigkeit

  

Integration ist ein politisches Zauberwort geworden. Integriert ist, wer an den gesellschaftlichen Prozessen mehr oder minder teilhat und sich eingefügt hat in die soziale Struktur. Man kann sich integrieren - wenn man die Chance erhält - und integriert werden, wenn Andere dies wollen und man mitmacht. Dass sich Menschen nicht aus eigener Kraft, sondern nur kooperativ integrieren können, wird übersehen oder nicht angesprochen. So kann man Einzelne verantwortlich machen für ein Scheitern, ohne dass die Rolle der gesellschaftlichen Umgebung auf den Prüfstand muss.

Integration ist, was offenbar alle wollen oder wollen sollen, dann wird alles gut. Aber ist das ein gutes Wort?
Das latein. integrare bedeutet ‚wiederherstellen, ergänzen‘, latein. integer heißt ‚unberührt, unversehrt, unbefangen‘, integralis (spätlat.) bedeutet ‚unversehrt, nicht geteilt‘ (n. Pfeifer). Integrität ist um 1800 ‚Makellosigkeit‘, Vollständigkeit‘. Eine zerbrochene Vase wird repariert, die Scherben werden geklebt. Aber sie ist nie, wie sie war. Die Spuren des Einfügens bleiben sichtbar. Oder: Vorher getrennte Komponenten (z.B. Schaltkreise) werden zu einer Einheit, Schaltung, zusammengefasst. Der Reiz liegt in der Organismusvorstellung: der Organismus wird verganzheitlicht, die Einzelkomponenten wirken mit und sichern den Bestand des Ganzen.
Im 19. Jahrhundert, in der deutschen Romantik, wurden Gesellschaft wie Sprachen als Organismen gedacht. Organismen leben, sterben, können krank sein - aber auch angegriffen werden (in biologistisch-chemischer Redeweise der Nazis: zersetzt werden). Dabei wird gerade nicht gesehen, dass gesellschaftliche Gefüge sich aus der Differenz, der Unterschiedlichkeit der Herkünfte, Fähigkeiten, Ziele, Interessen konstituieren und daraus auch ihre Dynamik beziehen, die sie sich fortentwickeln lässt. Sprachen leben durch Aufnahmen aus anderen Sprachen, übernehmen fehlende Ausdrücke oder bilden sie nach.
Des-Integration, Verlust der Integration gibt es als pathologische Persönlichkeit, die hysterisch oder schizophren ist.
Aber es existieren auch Vorstellungen, dass der Organismus, die Persönlichkeit Teile enthalten, die fortlaufender Koordination bedürfen, die wechselseitig anhängig sind, so dass 'das Ganze als Integrat' erscheint (in der Psychologie: Philipp Lersch).
Mathematisch sei Bernoulli genannt: ‚Grenzwert einer Summe‘ (Integralrechnung): Das Integral ist eine 'lineare Abbildung, die einer Funktion auf einem gegebenen Integrationsbereich einen Zahlwert zuordnet'.
In der Volkswirtschaft bedeutet Integration den 'wirtschaftlichen Zusammenschluss mehrerer Länder durch Abbau zwischenstaatlicher Beschränkungen im Waren-, Dienstleistungs- und Kapitalverkehr'.
Medizinisch: Das ZNS schafft durch die Integration verschiedene Informationen, die auf unterschiedlichen Nervenbahnen aus der Wahrnehmung eingehen, ein inneres Bild der Welt. Die vorhandenen Bahnen mit den durch Beanspruchung im Lernen neu geschaffenen (Neuro-Plastizität) schaffen Wissen und Gedächtnis. Integration aller sensorischen Wege ist hier die Bedingung für ein inneres Bild, alles wirkt zusammen, sonst entsteht nichts.
Hier ist Integration positiv gesehen.
Integration ist im Recht verankert worden durch das Zuwanderungsgesetz. Hier wird erstmals die Integration von Ausländern (§§ 4345 Aufenthaltsgesetz) geregelt. Der Staat verpflichtet sich zur Förderung der Integration, muss also etwa Integrationskurse, Integrationsprogramme (§ 45) anbieten.

Ein alternatives Konzept bietet der Ausdruck Inklusion.


Soziale Integration erscheint als ein Prozess, in dem sich etwas in ein übergeordnetes Ganzes einfügt ((ganz/völlig) integriert sein), das in seiner Funktion nicht leidet. Dabei bleibt das Andere, Integrierte weiter sichtbar. Grenzen zur Mitwelt können bestehen bleiben. Das mag positiv oder negativ sein, je nach gesellschaftlichem Image, das die Gruppe hat. Der Anteil Anderer daran - ihre Akzeptanz, Toleranz, ihr Unterstützung - wird weniger deutlich. Der Staat als Vertreter aller kann die Integration fördern, aber geleistet werden muss sie von allen Bürgern. Und entscheidend ist, wie die integrierte Gruppe sozial wahrgenommen und praktisch einbezogen wird.

Literatur:

H.H. Uslucan (29011) Dabei und doch nicht mittendrin. Die Integration türkischstämmiger Zuwanderer. Berlin: Wagenbach